O avesso de Brasília ao avesso - O manueal colaborativo de ocupação do Conic

Eduarda Aun

Localizado no centro de Brasília, o Setor de Diversões Sul, mais conhecido como Conic, foi concebido por Lucio Costa como um lugar sofisticado e cosmopolita, que abrigasse funções voltadas ao comércio e ao entretenimento. Hoje é considerado por muitos como o avesso de Brasília. Devido a irregularidades durante a sua construção e principalmente aos usos e apropriações do espaço ao longo da sua história, é um lugar esquecido por boa parte da população e principalmente pelas autoridades locais.

 Por um lado, este abandono acabou gerando um espaço único em Brasília que reúne muita diversidade social e cultural. Por outro, o descaso acabou gerando uma imagem negativa no imaginário da população, além de sobras espaciais e lugares ociosos que poderiam ser melhor aproveitados. No entanto, é preciso intervir de maneira delicada e consciente para que no processo de melhoria do espaço, não ocorra um processo de gentrificação, descaracterizando o Conic que conhecemos hoje. Neste contexto, o projeto reforça soluções que envolvem a participação da comunidade, o urbanismo tático e a arte urbana como orientações da regeneração urbana e da valorização do Conic por meio de intervenções interativas, estruturas temporárias, mobiliário urbano com reutilização de materiais e pinturas de pavimento e empenas, visando intervenções de baixo custo mas com grande impacto. Sendo um espaço de encontro, de criação artística, de engajamento social e político e de diversão e lazer, a ideia é transferir essas qualidades para fora, ou seja, virar o Conic ao avesso. 

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Metodologia

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O trabalho começa com o estudo da história do Setor de Diversões Sul, os seus usos ao longo dos anos e as apropriações dos espaços, configurando o Conic que conhecemos hoje. Foram verificados recortes de jornais, trabalhos que tratam do tema e a opinião de pessoas para entender tanto a construção do imaginário do Conic na cidade quanto as suas verdadeiras problemáticas. A imagem de um lugar decadente e marginalizado, contraposta à de um lugar de diversidade cultural ajudou a traçar os conceitos nos quais o projeto se embasou, entre eles: Ocupe o Conic!, Faça-você mesmo!, Bora participar! e Plante Arte! A ideia de ocupar um espaço subutilizado ou com potencial pouco aproveitado aliado à nova forma de ver e intervir no espaço público por meio da participação dos usuários do Conic é o que orienta este trabalho. A abordagem utilizada inspirou-se em diversos trabalhos, entre eles, o Caderno Calafate, do coletivo Micrópolis (UFMG); o Manual de Mapeo Colectivo, do grupo Iconoclasistas (Argentina) que trabalham com mapeamentos experimentais que põem em relevo as potencialidades do bairro, na contramão dos diagnósticos urbanísticos que apontam somente as mazelas do espaço a serem resolvidas.Tratando-se de um projeto para um lugar tão polêmico como o Conic, foi importante entender a problemática que envolve a intervenção, tentando respeitar as contradições encontradas, no que se refere à implantação e à relação com a população existente. Para começar o projeto, foi necessário conhecer o lugar e o que ele pôde revelar, por meio da análise de aspectos físicos e seus usuários e suas ações no cotidiano, por meio da análise de aspectos socioculturais. A aproximação e a participação da comunidade do Conic permitiu entender, ainda, as verdadeiras necessidades e aspirações dos usuários, em um processo de baixo para cima. Foi a relação entre a comunidade e seu ambiente que definiu as intervenções que foram propostas.

O projeto, por sua vez, foi dividido em quatro diferentes momentos:

1 • Desenvolvimento do Guia de Bolso do Conic;

2 • Elaboração das diretrizes gerais de intervenção no Conic;

3 • Requalificação das praças e espaços públicos de acesso ao Conic;

4 • Requalificação dos espaços públicos do interior do Conic com o uso de estruturas temporárias e mobiliário flexível

Resultados

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Nos diálogos estabelecidos e na pesquisa realizada, o que se percebe é por um lado um medo e um certo preconceito em relação do Conic e por outro, uma tentativa de combatê-lo. Ainda que a polícia considere o Conic como um dos lugares menos violentos da zona central, existe ainda a imagem de um lugar inseguro, principalmente para aqueles que não frequentam o Conic no dia-a-dia. Isto pode ser justificado pela sua arquitetura pouco convidativa, pelo pouco conhecimento que se tem do lugar, ou pela imagem disseminada pelos veículos de comunicação nos últimos anos.

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Em virtude desta problemática, surge a ideia de criar um Guia de Bolso do Conic, que conta com imagens e conteúdo sobre a sua história, desde a concepção por Lucio Costa às apropriações atuais; além de dicas de quem frequenta o Conic e memórias de quem o frequentou. O guia colaborativo, elaborado em conjunto para valorizar a diversidade do Conic, tem a intenção de resgatar a sua memória e disseminar a imagem do Conic hoje, virada ao avesso.

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O abandono, a má conservação e a falta de segurança, por sua vez, também comentados, seriam sanados por meio da requalificação do espaço físico a partir das intervenções sugeridas. A valorização das atividades realizadas no Conic e a criação de novas formas de lazer e cultura atrairiam mais pessoas para o seu interior, mantendo-o vivo e consequentemente, mais seguro.  Novos usos aos espaços que hoje apenas conectam o Conic aos demais setores foram propostos, refletindo aquilo que acontece no interior do Conic: parque para skatistas, cinema ao ar livre, espaço para shows e performances, mercado, hortas, bares, arte urbana, etc.

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Após a apresentação do projeto para a comunidade, a adesão foi imediata, uma vez que a comunidade se enxergou no projeto. A colaboração na execução do mesmo, a partir das propostas de autoconstrução, criaria uma relação ainda maior entre o espaço e a comunidade, reanimando sentimentos de afeto e de cuidado com o Conic. Dadas as ferramentas para a comunidade, ela mesma pode se empoderar na tomada das decisões, transformando o projeto, uma vez que ele não é estático nem determinista. A repercussão do projeto foi muito positiva, apresentado no Ossubuco, Abramente e no 1º Congresso Internacional de Espaços Públicos em Porto Alegre (2015), premiado internacionalmente no concurso Reimagina la ciudad (2015) e selecionado pelo Archdaily Brasil entre os melhores TCCs do Brasil e de Portugal em 2016.

Corredor Cultural do Cerrado

Caio Monteiro

O trabalho nasce a partir do interesse em compreender o ofício do Urbanismo por uma outra perspectiva. Usualmente por uma outra perspectiva. Usualmente, se tem o planejamento urbano como uma série de diretrizes elencadas após uma análise do contexto e das condicionantes do espaço. No entanto, o entendimento urbano se dá, aqui, pela forma como a comunidade se apropria e entende

sua vivência na cidade. De forma emergente, as diretrizes do Corredor Cultural são definidas principalmente por quem utiliza o espaço, conhecendo sua história, suas particularidades, problemáticas e potencialidades. Um projeto que se constrói pelo diálogo, apropriando-se da expressão afetiva e bagagem sociocultural do Lugar. É o modo como a mesma se organiza, se desenvolve e evolui enquanto dinâmica social. Sem cultura um povo não se define, e resgatar as riquezas imateriais de qualquer comunidade é trazer à luz sua identidade. O Corredor Cultural do Cerrado busca exatamente esse resgate: da história sertaneja, das tradições Kalungas, do conhecimento popular e da natureza presente. Que a cultura do Goiás se desdobre ao longo das ruas de Cavalcante, exibindo seu Cerrado, seu povo e sua história! 

PRAÇA DO ESTUDANTE DA CEI, rolezinho central.

Kariny Nery

Com o objetivo de valorizar e reafirmar o espaço público na área central da Ceilândia-DF, a Praça do Trabalhador, buscou-se analisar, por processo participativo, as potencialidades locais e a diversidade cultural e social para auxílio das diretrizes finais da proposta. Nesse sentido, não se estabelece uma relação direta entre o movimento Rolezinho, iniciado em São Paulo, mas busca-se entender a geração de jovens que se encontram em situação de

desfavorecimento social, cultural e espacial. Considera-se, portanto, o” rolezinho” como uma apropriação do espaço público concedido ao cidadão por direito. O processo participativo se deu por meio da aplicação de questionário, realização de mapa mental, produção de eventos (o piquenique e o samba da Cei), mapeamento dos padrões, oficina de horta urbana, oficina de fotografia sob a ótica negra, painel interativo, pintura de praça, mobiliário de pallet e oficina de realização de proposta de projeto para a praça.

Os movimentos sociais no direito àcidade:

Desenho coletivo dos espaços livres públicos no assentamento MTST em Nova Planaltina

Cristina Nakamura Araujo

PROBLEMA

Houve neste trabalho a intenção de colaborar com a luta dos movimentos sociais por moradia através da troca de conhecimento técnico e popular, e da interação com os agentes públicos, privados e a comunidade envolvida. Essa trajetória inclui o entendimento da complexidade da luta dos movimentos e de suas reais necessidades, assim como a reflexão sobre o atual papel do arquiteto urbanista na sociedade, pelas suas limitações como agente produtor de um espaço justo e pela busca por novas alternativas de construir o acesso de baixo para cima à cidade.

DEMANDA
A partir da demanda primeira de uma agrofloresta comunitária trazida pelos moradores, foi concluída a necessidade de complementar o projeto de regularização fundiária em desenvolvimento pela CODHAB para oferecer mais urbanidade e qualidade a estas famílias. Neste caminho, foram levantadas também reflexões sobre o sistema alimentar no direito à cidade e como formas de soberania e resistência.

Dessa forma, pautado pelos fortes aspectos ambientais que marcam a região, o trabalho consiste em um projeto urbano com foco nas áreas livres públicas construído de forma participativa com os moradores do Movimento dos Trabalhadores sem Teto de Nova Planaltina, no Setor Habitacional Mestre D’armas I.

OBJETIVO
Tem-se como visão que a área destas famílias seja mais que um espaço dormitório. Seja um espaço de convivência plena, garantindo além do direito à moradia adequada, o acesso a espaços de convívio e lazer de qualidade, o fortalecimento do sentido de pertencimento e identidade, a diminuição dos conflitos socioambientais, e a promoção da autossuficiência alimentar.

MÉTODO
Este documento foi dividido em três partes. A primeira, relata a problemática urbana com foco na luta dos movimentos sociais por moradia. Em seguida, a segunda parte faz uma análise e um diagnóstico da área, utilizando a metodologia das dimensões morfológicas e do mapa de atores, a fim de verificar se o local satisfaz as exigências cotidianas, e se garante o direito à cidade. Já a terceira, é destinada ao produto que resultou das análises da pesquisa-ação feitas nas partes anteriores. Aqui foi usada a metodologia do zoneamento e design permacultural juntamente com os padrões espaciais de Christopher Alexander.
Para as oficinas participativas, tanto na fase do diagnóstico quanto no desenvolvimento do projeto, utilizou-se a metodologia própria do grupo “Periférico, trabalhos emergentes” da FAU/ UnB.

RESULTADOS
O produto neste contexto é entendido como a troca com as famílias proporcionada pelas oficinas; como o processo participativo na discussão de propostas e assim, a construção de soluções emancipatórias e de autogestão. A base criada neste presente processo documentado, no entanto, é apenas uma parte do trabalho, que não deve ser encerrado aqui, no tempo acadêmico, mas desenvolvido em suas próximas etapas no contexto temporal condizente com o dos moradores.
 

A Vila Que Reinventamos 

Caio Fiuza

O objetivo desta pesquisa é identificar os padrões de urbanismo emergente na Vila Cultural da 813 Sul, definindo diretrizes para o local através do processo participativo. E através desse estudo, conscientizar os habitantes da vila quanto à regularização fundiária, à sustentabilidade ambiental e o direito à cidade, de forma a auxiliar também na articulação entre os moradores, reforçando a importância da força coletiva nos processos de resistância da comunidade.

A Vila Cultural é um assentamento informal que surgiu em meados de 1980. Assim como a Vila Telebrasília, a Vila Planalto e a Candangolândia, é uma das poucas áreas da cidade onde permaneceu e resistiu o urbanismo emergente. Conhecida também como Vila das Nações ou Vila Cobra Coral, o local abriga a sede de alguns coletivos voltados à educação sociocultural e à promoção da cultura popular dentro do Distrito Federal.Assim como o Mercado Sul, em Taguatinga, outra importante ocupação cultural do DF, a Vila Cultural se caracteriza por seu uma ocupação do ponto de vista da arte e do ponto de vista dos movimentos sociais também. Segundo Rolnik (2016), as ocupações que representam esse duplo movimento, além de resistir por habitação, almejam ressignificar lugares públicos menosprezados, o que simboliza não só uma luta pelo individual coletivo, mas também pela apropriação do espaço da cidade a fim de permitir que a população o reconheça e nele intervenha.E esse movimento é especialmente importante quando se trata de uma ocupação instalada dentro dos limites do Conjunto Urbanístico de Brasília, como é denominada a área tombada da capital. A própria presença da vila no PLano Piloto é também resistência, considerando a sua localização em um espaço urbano que historicamente visou a segregação e diferenciação da sua população, desde o momento em que a cidade nasceu.

Circuito Cultural e de Lazer 

Raquel Braz

A escolha da área deste trabalho se deu pela necessidade de áreas livres, arborizadas e pela carência de espaço para cultura e lazer. A cidade de Valparaíso de Goiás, cidade dormitório, carece cada vez mais de espaços comunitários para jovens, adultos e crianças. Valparaíso emancipou-se a pouco tempo da cidade de Luziânia – GO e com apenas 20 anos, ainda procura se estruturar. Atualmente, é a cidade que mais cresce no entorno de Brasília e ainda enfrenta a dificuldade para concessão de áreas livres públicas, pelo seu histórico de rápido crescimento, devido à construção de Brasília. 

A inexistência de planejamento antecipado das áreas que deveriam ser destinadas a praças, escolas, hospitais, e todos os órgãos institucionais, faz com que os projetos sempre sejam locados em espaços remanescentes.  Tendo em vista o problema da falta de espaços de lazer, o projeto Circuito Cultural de Lazer procurou atender a população, sugerindo propostas de melhorias dos espaços ociosos a partir do envolvimento da comunidade no processo por meio de questionário e dinâmicas. O resultado engloba a recuperação das regiões não utilizadas por falta de segurança, visando mais vitalidade urbana nos becos existentes, mobilidade mais sustentável, áreas de compostagem de resíduo orgânico, infraestrutura verde e produção de alimentos no parque linear proposto para promover um corredor ecológico paralelo à linha de trem (Figuras 1, 2 e 3). A intervenção teve início com promoção da arte urbana como um meio de integração entre as classes sociais, e visando o bem-estar de toda a comunidade, na tentativa de ressignificar os espaços criando um sentimento de pertencimento e afeto pela cidade que moram.
Para avaliação e soluções projetuais foram utilizados os métodos do Processo Participativo e os Princípios das Dimensões da Sustentabilidade e das Dimensões Morfológicas, que são classificadas em: Sustentabilidade Ambiental, Sustentabilidade Social, Sustentabilidade Econômica e Sustentabilidade Cultural e Emocional.
O projeto conta com ruas verdes e criação de espaços arbóreos, hortas comunitárias e paisagismo produtivo, tendo em vista a carência de áreas verdes da cidade como um todo. Reaproveitamento de águas servidas e acesso à água com a criação de pequeno lagos, atendendo a Sustentabilidade Ambiental. 
De acordo com a Sustentabilidade Social, foram propostos vários espaços comunitários para interação entre classes sociais e diferentes faixas etárias, assim como a acessibilidade, inexistente na região. Criação de equipamentos públicos para melhor comunicação entre as vias separadas por uma linha férrea. Mudança do sistema viário e criação de calçadas para atender o pedestre. E por fim a promoção do sentimento de pertencimento ao local devido à participação da comunidade, tornando-os responsáveis pelas decisões de projeto.  
Considerando a Sustentabilidade Econômica, o projeto foi posicionado em áreas remanescentes, bem como um corredor livre ao lado da linha férrea da cidade, com pavimentação permeável e rede de drenagens. Propondo iluminação para uso noturno do parque e equipamentos públicos para lazer da comunidade, além do aumento de comércios abertos em diferentes horários para segurança local e diversificação do uso do solo que é basicamente residencial. 
A Sustentabilidade Cultural e Emocional foi definida através da criação de uma identidade própria para a cidade recuperando e valorizando a infraestrutura existente, dando ênfase na arte urbana que é bastante visível no local. Pela criação de marcos visuais e estruturação dos becos, transformando-os em espaços comunitários e seguros, mantidos pela comunidade. Sendo possível assim a geração de laços afetivos pelo bairro e consequentemente pela cidade.